寧波酒店logo設(shè)計(jì),標(biāo)志寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念寧波的起源與發(fā)展
寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念的起源與發(fā)展

寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥的觀念應(yīng)該起源于原始社會(huì)時(shí)期。原始初民們對(duì)生活和生存充滿了熱望，作為吉事的祭祀和卜筮活動(dòng)就是這種寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念的具體行為。卜筮活動(dòng)主要是占問(wèn)兇吉的活動(dòng)，卜用甲骨上常記有吉、大吉之類的卜辭或靈驗(yàn)記錄。李硯祖先生認(rèn)為：“從紋的形式而言，【人和時(shí)代·中國(guó)】源自臺(tái)灣國(guó)際級(jí)VI設(shè)計(jì)公司http://www.yase884.cn 寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥圖案的起源與原古先民觀物取象的觀察方式以及在卜筮活動(dòng)中察看紋象的認(rèn)識(shí)有直接關(guān)系”。某些動(dòng)物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象征或符號(hào)，于是這些紋樣便包含了相應(yīng)的寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念。寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)及喜慶如意等。中國(guó)傳統(tǒng)中的寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、象、龍、鳳之類的寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥動(dòng)物；有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。表現(xiàn)形式最多的是以圖案、紋樣形式出現(xiàn)的寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥圖案、紋樣、圖式,表達(dá)了人們追求的各種美好愿望，以至于圖必有意，意必寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥。

原始社會(huì)時(shí)期，彩陶中那些有意味的紋樣已包含了一種廣義的“寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥”寓意在內(nèi)，原始人在陶器等物品上刻劃符號(hào)和繪制紋飾，絕不僅是為了美觀，而是為了與生存相關(guān)的神圣目的，是帶著對(duì)兆紋吉相的信任和希冀而精心刻畫(huà)的，他們相信，由紋樣裝飾的器物具有神性，能給自己帶來(lái)好運(yùn)。彩陶紋飾中的人面魚(yú)紋、魚(yú)紋（圖8）、蛙紋、鳥(niǎo)紋以及其它一些紋樣，無(wú)論是出于巫術(shù)、祭祀、圖騰還是希求多子、生殖繁衍的目的，無(wú)不體現(xiàn)著希求寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥的意義，是原始人渴求寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥觀念的古老形式。

在夏、商、周的青銅器裝飾中，如歡愉生動(dòng)的鳳鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋等都蘊(yùn)含著寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥的生命。秦漢之際宗教神學(xué)是哲學(xué)的主流，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，在宗教迷信的外衣下包裹著對(duì)人的生存的更多追求和肯定，如追求長(zhǎng)壽、富貴，以及厚葬之風(fēng)盛行，因而裝飾也表現(xiàn)出了同樣的生命和生活的內(nèi)容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龍、白虎、朱雀、玄武的“四神紋”，長(zhǎng)宜子孫的“大吉羊”等。裝飾紋樣以寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥為主題是在漢唐興盛起來(lái)的，漢代是寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥圖案發(fā)展的集成時(shí)期，也是裝飾整體上脫離夏、商、周三代天命神學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范進(jìn)入世俗化的一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期。此后千百年來(lái)，“寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥”一直成為中國(guó)裝飾藝術(shù)的主題，唐代盛行的對(duì)鳥(niǎo)、對(duì)獸圖案紋樣中，便明顯有喻含完美之意。至明清為高峰，凡事必求寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥如意，寧波酒店logo設(shè)計(jì)吉祥幾乎成為裝飾的唯一內(nèi)容。